26 januari: Studiedag over de Filokalia o.l.v. David Nieuwejaers

De Filokalia (letterlijk ‘liefde voor het schone’) is een verzameling van teksten, gebaseerd op de ervaringen van contemplatieve meesters van de vroeg-christelijke kerk. Zij leren ons dat het onmogelijk is het ware te kennen, het schone te beminnen en het goede te willen, zolang we in de greep blijven van illusies en passies. Zolang we alles en iedereen, inclusief het Heilige, tot ‘objecten’ van ons handelen, onze emoties en onze gedachten maken, blijft het oog van het hart gesloten voor de wezenlijke aard der dingen. Er zijn twee contemplatieve praktijken die ons van deze blindheid voor de werkelijkheid kunnen genezen: waakzaamheid of open aandacht, en het gebed van het hart. De focus van deze dag zal liggen op de beoefening van waakzaamheid.

Het aantal deelnemers aan deze dag is beperkt. Op dit moment geldt er een wachtlijst. Voor meer informatie over de dag zelf en de aanmelding: klik hier.

9 december: Online lezing over Het Johannes evangelie in het licht van Advaita Vedanta door José van der Loop.

Het Johannes evangelie is een van de vier canonieke evangeliën van het Nieuwe Testament en biedt ons rijke spirituele inzichten over de leringen van Jezus. Advaita Vedanta, een van de meest invloedrijke filosofische stromingen van het Hindoeïsme, benadrukt de non-dualiteit van het bestaan en de eenheid van Atman (individuele ziel) en Brahman (universele ziel). Door deze twee spirituele tradities naast elkaar te leggen, kunnen we nieuwe en verhelderende perspectieven verkrijgen op eeuwenoude wijsheden. 

Tijdens deze lezing gaan we diep in op de overeenkomsten tussen de christelijke mystieke traditie van het Evangelie van Johannes, en de Indiase filosofie van Advaita Vedanta. Beide tradities beschouwen het hoger Bewustzijn als wezenlijk gelijk aan het kosmisch bewustzijn, maar benaderen deze concepten op verschillende manieren. We besteden onder meer aandacht aan de wijze waarop beide tradities het idee van Bewustzijn en de relatie met het goddelijke benaderen en wat dat voor ons betekent. 

‘Ik Ben…’ spreekt Jezus tot zevenmaal toe en ook zegt hij ‘de Vader en Ik zijn Eén’, waarmee hij bedoelt dat hij gelijk aan het Absolute is. Schrijven de Veda’s niet over hetzelfde? ‘IK BEN’ word zowel in de Vedische geschriften zoals de Brahma Sutra’s en de Upanishads erkent als directe weg om God 

te bereiken. Denk ook aan de bekende mantra ‘Tat svam asi’ of wel ‘jij bent Dat’ uit de filosofische Upanishads. Zo kreeg advaitaleraar Sri Nisargadatta bekend van het boek ‘Ik ben Zijn’, van zijn leraar de enige instructie mee aan hem te blijven denken en zich te concentreren op de mantra ‘I Am’ of wel ‘Ik Ben’. 

We bespreken hoe de uitspraken en leringen van Jezus zich verhouden tot de non-dualistische filosofie van Advaita Vedanta en omgekeerd, en bekijken de rijke wijsheid van het Johannes evangelie vanuit dit perspectief. 

We laten ons in deze lezing inspireren door moderne en oude leraren zoals de theosoof Ravi Ravindra, de guru Sri Yukteswar, de theosoof Alice Bailey, Meister Eckhart, Thomas van Aquino en vele anderen. 

Voor info over aanmelden en kosten: klik hier.

Studiedag over “Visioenen van Goedheid, Waarheid en Schoonheid: de goddelijke wijsheid van Hildegard van Bingen” – David Nieuwejaers

De Inschrijving voor deze dag is gesloten. U kunt zich nog wel aanmelden voor de wachtlijst.

Goedheid, waarheid en schoonheid vormen een goddelijke drie-eenheid. Zij zijn drie aanzichten van de ene werkelijkheid die aan alles wat bestaat ten grondslag ligt. Zij geven niet alleen uitdrukking aan het Heilige, zij vormen ook even zoveel wegen ernaartoe. Deze drie wegen worden van oudsher geassocieerd met wetenschap (het ware), religie (het goede) en de kunsten (het schone); maar dan niet opgevat als drie gescheiden domeinen, die vaak meer de prins der wereld dienen dan de Heilige, maar als een drievoudige werkzaamheid van de ziel. In de diepste zin is goedheid immers altijd waar en schoon; is waarheid altijd schoon en goed, en is schoonheid altijd waar en goed. Iemand die vanuit deze bezieling leeft en werkt, kan met recht een homo universalis, een universele mens worden genoemd.

Zo’n universeel mens herkennen we in de 12e eeuwse mystica, arts en componiste Hildegard van Bingen (1098-1179). Reeds in haar tijd was ze vanwege haar visioenen en vrijgevochten geest een veelbesproken figuur, maar niet minder opvallend is hoe zij juist nu, vele eeuwen later, op zoveel belangstelling kan rekenen. In haar leven en werk herkennen we immers een inspiratie waarnaar velen zo naarstig op zoek zijn, een wijsheid die geen scheiding kent tussen het religieuze hart, het wetenschappelijk denken en het kunstzinnig handelen. Haar theologie mag dan traditioneel en orthodox zijn – in 2012 is zij zelfs uitgeroepen tot Kerklerares – haar goddelijke imaginaties ontsluiten nog steeds diepere lagen van de christelijke mysteriën.

Op deze studiedag ontdekken we hoe voor Hildegard God, kosmos en mens onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. Aan de hand van enkele van haar teksten, mede opgeluisterd door haar liturgische muziek, wordt duidelijk dat ware menswording slechts mogelijk is indien het ware, het goede en het schone niet langer gescheiden zijn, maar juist elkaar verhelderen en versterken. In een wereld die wordt gekweld door toenemende polarisatie en zieldodend materialisme, waar ook de schepping zucht naar verlossing, is dit een boodschap die ons nog steeds kan inspireren. 

Dagindeling
10:00u             Welkom en koffie.
10:30u             Lezing – Visioenen van waarheid, goedheid en schoonheid. De goddelijke wijsheid van Hildegard van Bingen
11:45u             Pauze
12:00u             Lezing – vervolg
13:00u             Lunchpauze: neem zelf lunchpakket mee – voor koffie en thee wordt gezorgd
14:00u             Beschouwing van enkele visioenen en teksten van Hildegard van Bingen
15:00u             Pauze
15:15u             Voortzetting beschouwing van enkele visioenen en teksten
16:00u             Afsluiting

David Nieuwejaers (Roef) is een onafhankelijk onderzoeker van traditionele westerse spiritualiteit, waarbij hij zich vooral verbonden voelt met christelijke theosofie en mystiek. Vanuit deze inspiratie heeft hij in 2010 de studiegroep Ad Fontes opgericht, en geeft hij regelmatig lezingen en studieklassen. Hij is tevens medeoprichter van The Fellowship of St Michael Archangel (Lillois, België), een gemeenschap van monniken en leken die tot doel heeft ruimte te scheppen voor het contemplatieve leven in dialoog met de spirituele zoektocht van de mens van vandaag. Professioneel is hij werkzaam aan de rechtenfaculteit van de Universiteit Maastricht.

Inschrijven is noodzakelijk
Daar het aantal plaatsen voor deze mooie studiedag beperkt is, is inschrijven beslist noodzakelijk. Reservering wordt pas definitief na betaling. Dit wordt door ons bevestigd. Een wachtlijst wordt aangelegd als het maximale aantal plaatsen wordt overschreden. Inschrijven uitsluitend via dit formulier. De link geeft informatie over kosten en betalingen. 

Plaats: Gebouw Loge Utrecht, 1e verdieping (geen lift aanwezig), Kruisstraat 307, 3581 GK Utrecht. De Kruisstraat, een zijstraat van de Biltstraat, is goed bereikbaar via openbaar vervoer. Betaald parkeren in parkeergarage Kruisstraat, of, op zondag gratis, op straat in de Kruisdwarsstraat en omgeving.

Studiedag over “De Filokalia: een gids voor (het herstel van) de schoonheid van de ziel”- David Nieuwejaers

Volgens alle wijsheidstradities is het de roeping van de mens een belichaming te zijn van het goede, het ware en het schone. Maar zij onderwijzen ook dat we lijden aan een ernstige vorm van bewustzijnsvernauwing, vergelijkbaar met dronkenschap of diepe slaap, waardoor we voor deze goddelijke kwaliteiten niet ontvankelijk zijn. We zullen moeten ontwaken, en wel in de eerste plaats uit de illusie dat we reeds wakker zijn. Op deze studiedag bespreken we een bijzonder ‘ontnuchterend’ werk dat ons kan helpen geestelijk te ontwaken: de Filokalia, een van de belangrijkste spirituele bronnen van het Oosters Christendom.

De Filokalia (letterlijk ‘liefde voor het schone’) is een verzameling van teksten, gebaseerd op de ervaringen van contemplatieve meesters van de vroeg-christelijke kerk. Zij leren ons dat het onmogelijk is het ware te kennen, het schone te beminnen en het goede te willen, zolang we in de greep blijven van illusies en passies. Zolang we alles en iedereen, inclusief het Heilige, tot ‘objecten’ van ons handelen, onze emoties en onze gedachten maken, blijft het oog van het hart gesloten voor de wezenlijke aard der dingen. Er zijn twee contemplatieve praktijken die ons van deze blindheid voor de werkelijkheid kunnen genezen: waakzaamheid of open aandacht, en het gebed van het hart. De focus van deze dag zal liggen op de beoefening van waakzaamheid.

We zullen de Filokalia niet alleen bespreken binnen de context van de Oosters-Orthodoxe traditie, maar ook in het licht van het zogenaamde ‘Werk’ zoals onderwezen door Gurdjieff, Ouspensky en Nicoll. Daar zij mede door de Filokalia zijn geïnspireerd, en hun onderricht bovendien als een vorm van ‘esoterisch’ christendom beschouwen, kan zo’n vergelijking bijzonder vruchtbaar zijn. Zo kunnen we zelfs ontdekken dat de exoterische en esoterische dimensies van het Christendom twee aanzichten zijn van eenzelfde werkelijkheid, namelijk het herstel van de oorspronkelijke schoonheid van de ziel als beeld en gelijkenis van de Heilige. 

Dagindeling

10:00u             Welkom en koffie.
10:30u             Lezing – De Filokalia: een gids voor (het herstel van) de schoonheid van de ziel
11:45u             Pauze
12:00u             Lezing – vervolg
13:00u             Lunchpauze: neem zelf lunchpakket mee – voor koffie en thee wordt gezorgd
14:00u             Gezamenlijke bespreking van teksten uit de Filokalia
15:00u             Pauze
15:15u             Voortzetting bespreking van teksten uit de Filokalia
16:00u             Afsluiting

David Nieuwejaers (Roef) is een onafhankelijk onderzoeker van traditionele westerse spiritualiteit, waarbij hij zich vooral verbonden voelt met christelijke theosofie en mystiek. Vanuit deze inspiratie heeft hij in 2010 de studiegroep Ad Fontes opgericht, en geeft hij regelmatig lezingen en studieklassen. Hij is tevens medeoprichter van The Fellowship of St Michael Archangel (Lillois, België), een gemeenschap van monniken en leken die tot doel heeft ruimte te scheppen voor het contemplatieve leven in dialoog met de spirituele zoektocht van de mens van vandaag. Professioneel is hij werkzaam aan de rechtenfaculteit van de Universiteit Maastricht.

Inschrijven is noodzakelijk
Daar het aantal plaatsen voor deze mooie studiedag beperkt is, is inschrijven beslist noodzakelijk. Reservering wordt pas definitief na betaling. Dit wordt door ons bevestigd. Een wachtlijst wordt aangelegd als het maximale aantal plaatsen wordt overschreden. Inschrijven uitsluitend via dit formulier. De link geeft informatie over kosten en betalingen. 

Programma over Hildegard van Bingen op 23 februari
Men dient zich via bovenstaand formulier apart voor dit programma op te geven. Voor het programma: klik hier.

Plaats: Gebouw Loge Utrecht, 1e verdieping (geen lift aanwezig), Kruisstraat 307, 3581 GK Utrecht. De Kruisstraat, een zijstraat van de Biltstraat, is goed bereikbaar via openbaar vervoer. Betaald parkeren in parkeergarage Kruisstraat, of, op zondag gratis, op straat in de Kruisdwarsstraat en omgeving.

Aankomende evenementen